国乐名家
【古筝简史】筝，自古有“秦筝”之称，是因为它大约源于战国时期的秦（疆域包括今陕、甘、川、渝地区及晋一部），有着十分久远的历史，故近代又称之为古筝。据史籍记载及当代发掘的类筝实物推测，筝自春秋晚期至战国已有流行，尤以秦地（今陕西及甘肃东南一带）为盛。《史记•李斯列传》记，李斯于公元前237年在其谏逐客书中描述；“夫击瓮、叩击、弹筝、搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。”这是史籍中关于“筝”的最早记载。 筝的起源，历代史籍中有多种说法。筑（竹）身瑟弦说，蒙恬造筝说，破瑟为筝说。后经史料记载推断，破瑟为筝说为演义，蒙恬造筝说与史不符，唯筑（竹）身瑟弦说较为合理，可信。而“筝”名称的由来，尙可以后汉刘熙《释名》所描述的“施弦高急，筝筝然也”为据。尽管历代筝的形制大同小异，弦数多少不一，但其结构原理和表演技法是一致的，同是五均调律定音的弦柱乐器；同是左右手配合、弹按并重，声韵互补，以达到表现不同情趣、不同风格的“奋逸响、妙入神”的雅韵妙曲来。 在当代，筝及其音乐艺术是唯一完美地保留着艺术流派、且为最受大众青睐、最为普及的中国传统乐种；筝及其音乐艺术之所以能够达到如此高的境界，与它在发展历程中不断修正、完善自我不无关系。从其最初的“五弦筑身”始，至战国、秦、汉、唐、宋、元、明、清以是十三弦筝为主，再至上世纪六十年代由徐振高先生研发S型岳山二十一弦筝；从“施弦高急，筝筝然也”至借鉴西方近现代作曲技法所形成的一曲一弦列的创作模式，中国古筝音乐艺术在与时俱进地完成无数次蜕变之历程中，始终固守并传承着传统筝乐之基因。
薛琼琼
开元中第一筝手。中官杨羔潜还，崔怀宝饮羔熏香酒，日：‘此以春草所造’。羔令崔作词，方得见琼琼。崔日：‘平生无所愿，
姚美人
中唐初期的宫廷筝手，曾被诗人卢纶（739- 799年）誉为昭阳宫里最聪明。她的演奏技艺十分高超，感情丰富，真切动人。当时大历十才子之一的
镜儿
中唐大历年间（766- 779年）筝手，郭暧家婢女。据先说元人伊世珍《郄嫒记》记载：郭暖宴客，有婢镜儿善弹筝，姿色绝代。李端在坐，时窃寓
秦姝
中唐筝手，名佚。长陵（治所在今咸阳市东北）人，后入长安怀远里。
谢好好
中唐时的官伎，善歌舞，尤善弹筝。白居易在《霓裳羽衣歌》一诗中曾提到她：“玲珑箜篌谢好筝，睬宠筚篥沈平笙。清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成
崔七
中唐时江州（今江西九江市一带）的筝妓。演奏哀曲颇感人。白居易在江州任司马时曾听过她的演奏，并写下了《听崔七妓人筝》、《听夜筝有感》两首诗。”
秀奴、七七
中唐筝手。李勉之宠妓。李勉，字玄卿，德宗时（780年-805年准司徒（即丞相）。据唐赵璘《因话录》记载：李司徒“性不喜琴兼筝声，惟二宠妓日秀奴、七七，皆聪慧，善琴兼筝与歌，时令奏
李青青等
据唐段安节《乐府杂录》记载：“筝者，蒙恬所造也。元和至太和中，李青青及龙佐，大中以来，有常述本，亦妙手也。史从、李从周，皆能者也。从周，即青孙，亚其父之艺也。”
李周
晚唐时著名的宫廷筝手，七八岁时即通晓五音七律，筝弹得尤为出色。十几岁时，就几度被临时召入宫廷，在长楸宫的御宴上演奏，深为皇上所赏识，得到了许多赐物，后成为著名的宫廷筝手
郑女
郑女顾况《郑女弹筝歌》描写八岁即能弹得一手好筝的郑女： 郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，两声赤鲤露髫鬣，三声白猿臂拓颊
徐楚楚
西秦人，号问月。在宋代的弹筝人中，徐楚楚最为出名。刘过（1154年-1206年），南宋文学家，对其十分欣赏，因此写词赠予之。
金莺儿
山东名姝（妓）也。美姿色，善谈笑。搦筝合唱，鲜有其比。贾伯坚任山东佥宪，一见属意焉，之甚昵。后除西台御史。不能忘情，作《醉高歌》《红绣鞋》曲以寄之。由是台端知之，被劾而去
