国乐名家

【古筝简史】筝,自古有“秦筝”之称,是因为它大约源于战国时期的秦(疆域包括今陕、甘、川、渝地区及晋一部),有着十分久远的历史,故近代又称之为古筝。据史籍记载及当代发掘的类筝实物推测,筝自春秋晚期至战国已有流行,尤以秦地(今陕西及甘肃东南一带)为盛。《史记•李斯列传》记,李斯于公元前237年在其谏逐客书中描述;“夫击瓮、叩击、弹筝、搏髀,而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也。”这是史籍中关于“筝”的最早记载。 筝的起源,历代史籍中有多种说法。筑(竹)身瑟弦说,蒙恬造筝说,破瑟为筝说。后经史料记载推断,破瑟为筝说为演义,蒙恬造筝说与史不符,唯筑(竹)身瑟弦说较为合理,可信。而“筝”名称的由来,尙可以后汉刘熙《释名》所描述的“施弦高急,筝筝然也”为据。尽管历代筝的形制大同小异,弦数多少不一,但其结构原理和表演技法是一致的,同是五均调律定音的弦柱乐器;同是左右手配合、弹按并重,声韵互补,以达到表现不同情趣、不同风格的“奋逸响、妙入神”的雅韵妙曲来。 在当代,筝及其音乐艺术是唯一完美地保留着艺术流派、且为最受大众青睐、最为普及的中国传统乐种;筝及其音乐艺术之所以能够达到如此高的境界,与它在发展历程中不断修正、完善自我不无关系。从其最初的“五弦筑身”始,至战国、秦、汉、唐、宋、元、明、清以是十三弦筝为主,再至上世纪六十年代由徐振高先生研发S型岳山二十一弦筝;从“施弦高急,筝筝然也”至借鉴西方近现代作曲技法所形成的一曲一弦列的创作模式,中国古筝音乐艺术在与时俱进地完成无数次蜕变之历程中,始终固守并传承着传统筝乐之基因。

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梁氏名佚

武宗时(1506-1521年),“弹筝独妙,家世善声,备供奉。”“梁氏筝有词有说。…‘弹时吟胜于弦,不知者若以为琴也。”(《苏武子文集》)名传后世。

​ 田玉环

明末筝手,自成一派。所弹筝曲,“大抵皆姑苏、太仓间琵琶声,兼仪(征)、扬(州)里巷所歌陈、隋凋耳。一抑一扬,抗云零落,伫听移时,靡靡焉哀以思也。”

​刘弱

与田玉环齐名。“弱弹筝,则竞唱甘州、桐城诸歌矣,北风凄劲,戍士秋怀,把臂宣骄,亦自哀激。以此谱人筝声,未审违合;但连弦并拨,雨霰惊飞,倒柱寂然,山花未发,亦近世所未有。

李节

嘉靖(1522-1566年)年间教坊筝手。嘉靖贡生、书画家盛时泰(字仲交)曾听过她的演奏,并写下了《听李节弹筝》一诗:“酒清香蔼夜搦筝,弦上凉生六月冰。

​蒋桓

清绍兴人,移居北京。善吹笛、弹琵琶,工南北曲,尤善弹筝。咸丰(1851年-1861年)时任升平署内廷供奉,以多才多艺而负盛名。

​福公

名佚。可能是蒙族人。蒙族文人荣斋在《弦索备考》(1814年手抄本)序中写道:“何幸有福公,酷嗜丝弦,独善于筝,十三曲无不洞明。

郭鹰

男,汉族,生于1914年,卒于2000年,广东潮阳人。潮州筝派著名筝家,上海筝会首任会长。13岁始系统向潮州当地艺人学潮州音乐,习拉椰胡;16岁随邻乡私塾老师庄以莅先生学弹秦筝,曾得到筝

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