【古筝简史】筝,自古有“秦筝”之称,是因为它大约源于战国时期的秦(疆域包括今陕、甘、川、渝地区及晋一部),有着十分久远的历史,故近代又称之为古筝。据史籍记载及当代发掘的类筝实物推测,筝自春秋晚期至战国已有流行,尤以秦地(今陕西及甘肃东南一带)为盛。《史记•李斯列传》记,李斯于公元前237年在其谏逐客书中描述;“夫击瓮、叩击、弹筝、搏髀,而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也。”这是史籍中关于“筝”的最早记载。 筝的起源,历代史籍中有多种说法。筑(竹)身瑟弦说,蒙恬造筝说,破瑟为筝说。后经史料记载推断,破瑟为筝说为演义,蒙恬造筝说与史不符,唯筑(竹)身瑟弦说较为合理,可信。而“筝”名称的由来,尙可以后汉刘熙《释名》所描述的“施弦高急,筝筝然也”为据。尽管历代筝的形制大同小异,弦数多少不一,但其结构原理和表演技法是一致的,同是五均调律定音的弦柱乐器;同是左右手配合、弹按并重,声韵互补,以达到表现不同情趣、不同风格的“奋逸响、妙入神”的雅韵妙曲来。 在当代,筝及其音乐艺术是唯一完美地保留着艺术流派、且为最受大众青睐、最为普及的中国传统乐种;筝及其音乐艺术之所以能够达到如此高的境界,与它在发展历程中不断修正、完善自我不无关系。从其最初的“五弦筑身”始,至战国、秦、汉、唐、宋、元、明、清以是十三弦筝为主,再至上世纪六十年代由徐振高先生研发S型岳山二十一弦筝;从“施弦高急,筝筝然也”至借鉴西方近现代作曲技法所形成的一曲一弦列的创作模式,中国古筝音乐艺术在与时俱进地完成无数次蜕变之历程中,始终固守并传承着传统筝乐之基因。
谢尚
东晋陈国阳夏(今河南太康县)人,字仁祖,其父谢鲲。能歌善鼓琴,王衍、嵇绍并奇之。(《晋书》)谢尚在其父的言传身教下,善音乐,博综众
辛宣仲
南朝宋陇西(今甘肃境内)人。大明(457-464年)末离居襄阳县西六里松竹林中一间草庐内,不交尘俗,故又称辛居士。善弹筝,与淮南胡陶、京
薛琼琼
开元中第一筝手。中官杨羔潜还,崔怀宝饮羔熏香酒,日:‘此以春草所造’。羔令崔作词,方得见琼琼。崔日:‘平生无所愿,
谢好好
中唐时的官伎,善歌舞,尤善弹筝。白居易在《霓裳羽衣歌》一诗中曾提到她:“玲珑箜篌谢好筝,睬宠筚篥沈平笙。清弦脆管纤纤手,教得霓裳一曲成
秀奴、七七
中唐筝手。李勉之宠妓。李勉,字玄卿,德宗时(780年-805年准司徒(即丞相)。据唐赵璘《因话录》记载:李司徒“性不喜琴兼筝声,惟二宠妓日秀奴、七七,皆聪慧,善琴兼筝与歌,时令奏
徐楚楚
西秦人,号问月。在宋代的弹筝人中,徐楚楚最为出名。刘过(1154年-1206年),南宋文学家,对其十分欣赏,因此写词赠予之。
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