【古筝简史】筝,自古有“秦筝”之称,是因为它大约源于战国时期的秦(疆域包括今陕、甘、川、渝地区及晋一部),有着十分久远的历史,故近代又称之为古筝。据史籍记载及当代发掘的类筝实物推测,筝自春秋晚期至战国已有流行,尤以秦地(今陕西及甘肃东南一带)为盛。《史记•李斯列传》记,李斯于公元前237年在其谏逐客书中描述;“夫击瓮、叩击、弹筝、搏髀,而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也。”这是史籍中关于“筝”的最早记载。 筝的起源,历代史籍中有多种说法。筑(竹)身瑟弦说,蒙恬造筝说,破瑟为筝说。后经史料记载推断,破瑟为筝说为演义,蒙恬造筝说与史不符,唯筑(竹)身瑟弦说较为合理,可信。而“筝”名称的由来,尙可以后汉刘熙《释名》所描述的“施弦高急,筝筝然也”为据。尽管历代筝的形制大同小异,弦数多少不一,但其结构原理和表演技法是一致的,同是五均调律定音的弦柱乐器;同是左右手配合、弹按并重,声韵互补,以达到表现不同情趣、不同风格的“奋逸响、妙入神”的雅韵妙曲来。 在当代,筝及其音乐艺术是唯一完美地保留着艺术流派、且为最受大众青睐、最为普及的中国传统乐种;筝及其音乐艺术之所以能够达到如此高的境界,与它在发展历程中不断修正、完善自我不无关系。从其最初的“五弦筑身”始,至战国、秦、汉、唐、宋、元、明、清以是十三弦筝为主,再至上世纪六十年代由徐振高先生研发S型岳山二十一弦筝;从“施弦高急,筝筝然也”至借鉴西方近现代作曲技法所形成的一曲一弦列的创作模式,中国古筝音乐艺术在与时俱进地完成无数次蜕变之历程中,始终固守并传承着传统筝乐之基因。
何育斋
男,生于1886年,卒于1943年,广东大埔县莒村人。客家筝派的代表人物,被誉为“乐圣”。少年时学习二胡、三弦,青年时专攻古筝,一生从事广东汉乐的传播活动
黄长富
男,生于1913年,卒于1991年,澄海在城人。潮筝演奏家,中国音乐家协会会会员澄海潮乐研究会顾问。幼蒙家教,喜欢琴棋书画,酷爱潮州筝乐。
韩庭贵
男,汉族,1929年出生于菏泽,山东郓城人。古筝演奏家、教育家。 自幼随父辈习筝、学唱山东琴书。年少时筝艺多习家师韩绍龄,尽得家传。自14岁,师从山东筝派张为昭先生,系统地学习
何宝泉
男,汉族,生于1939年,卒于2014年6月6日,天津人。古筝演奏家、教育家和改革家。9岁随王殿玉学习二胡、笛子、古筝等乐器,13岁开始专攻古筝
何成育
女,汉族,生于1942年12月,四川南充人。古筝演奏家,音乐教育家,国家一级演奏员。
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