国乐名家
【古筝简史】筝，自古有“秦筝”之称，是因为它大约源于战国时期的秦（疆域包括今陕、甘、川、渝地区及晋一部），有着十分久远的历史，故近代又称之为古筝。据史籍记载及当代发掘的类筝实物推测，筝自春秋晚期至战国已有流行，尤以秦地（今陕西及甘肃东南一带）为盛。《史记•李斯列传》记，李斯于公元前237年在其谏逐客书中描述；“夫击瓮、叩击、弹筝、搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。”这是史籍中关于“筝”的最早记载。 筝的起源，历代史籍中有多种说法。筑（竹）身瑟弦说，蒙恬造筝说，破瑟为筝说。后经史料记载推断，破瑟为筝说为演义，蒙恬造筝说与史不符，唯筑（竹）身瑟弦说较为合理，可信。而“筝”名称的由来，尙可以后汉刘熙《释名》所描述的“施弦高急，筝筝然也”为据。尽管历代筝的形制大同小异，弦数多少不一，但其结构原理和表演技法是一致的，同是五均调律定音的弦柱乐器；同是左右手配合、弹按并重，声韵互补，以达到表现不同情趣、不同风格的“奋逸响、妙入神”的雅韵妙曲来。 在当代，筝及其音乐艺术是唯一完美地保留着艺术流派、且为最受大众青睐、最为普及的中国传统乐种；筝及其音乐艺术之所以能够达到如此高的境界，与它在发展历程中不断修正、完善自我不无关系。从其最初的“五弦筑身”始，至战国、秦、汉、唐、宋、元、明、清以是十三弦筝为主，再至上世纪六十年代由徐振高先生研发S型岳山二十一弦筝；从“施弦高急，筝筝然也”至借鉴西方近现代作曲技法所形成的一曲一弦列的创作模式，中国古筝音乐艺术在与时俱进地完成无数次蜕变之历程中，始终固守并传承着传统筝乐之基因。
黎邦荣
男，生于1854年，卒于1926年，郓城县黎同庄人。清末民初文人，以教书为生，少年时期随其舅舅王乐涌习筝，是现在所知最早的菏泽地区山东筝传人之一。
魏子猷
男，生于1875年，卒于1936年，河南省遂平县人。出身于音乐世家，对筝、琴、笛、箫、管、笙等多种民族乐器十分熟悉，尤以河南中州古调“乐中筝”最为精通。
金灼南
男，又名金葵生，号秋圃居士，生于1882年，卒于1976年。临清金郝庄人。出身于音乐世家，自幼受家庭环境熏陶，爱好民间音乐。
张汉斋
男，汉族，生于1885年，卒于1969年，广东潮安人。早年随潮州乐圣洪沛臣学三弦、琵琶、筝。曾参加汕头公益国乐社，为音乐骨干、主奏乐手。
何育斋
男，生于1886年，卒于1943年，广东大埔县莒村人。客家筝派的代表人物，被誉为“乐圣”。少年时学习二胡、三弦，青年时专攻古筝，一生从事广东汉乐的传播活动
林永之
男，生于1892年，卒于1928年。青年时自学潮乐筝曲。1924年在北京中国大学政法系时，将潮州古筝在大学中传授，筝友有谭步瞑，经常演奏的乐曲有《昭君怨》《寒鸦戏水》《粉红莲》《平沙落雁
张为昭
男，生于1895年，卒于1965年，山东郓城县张坑村人。山东筝派传人。张为昭出身于筝琴世家，少年时随其大哥张为亭、二哥张为台学习扬琴。
曹东扶
男，乳名曹小钦，学名曹殿献，汉族，生于1898年，卒于1970年。河南邓州落乡曹营村人。出身于曲艺世家。先后拜蓝文炳、赵锡三、马书章、丘果和、马万寿等艺人为师学习唱腔及扬琴、古筝、
蒋荫椿
男（生、卒年不详）。民国时期的古筝艺术家，同时从事盐业买卖，与王巽之同为杭州金衙庄国乐研究社的成员。王巽之原弹三弦，后拜蒋荫椿为师，学习十五弦丝弦筝（即杭筝）。
王巽之
男，原名王其昌，又名王昌，别号逊之，生于1899年1月，卒于1972年11月浙江杭州市人。青年时代曾是杭州国乐研究社的会员，期间拜师于蒋荫椿学习演奏杭筝(十五弦丝弦筝)。
萧韵阁
男，原名棣萼，生于1901年，卒于1997年，潮阳棉城人。潮乐理论研究名家 潮乐演奏家，中国琵琶研究会、广东省音乐家协会会员。自幼聪慧，受到良好的音乐熏陶
罗九香
男，汉族，生于1902年6月19日，卒于1978年6月9日，广东大埔县人。中国客家筝演奏家、教育家。1921年拜罗仙俦为师接受古筝启蒙。
